Расположенная к востоку от дома Тесея, эта античная постройка была принята за здание общественного значения, относящееся к римскому периоду, вероятно, воздвигнутое в середине III века н. э. и предположительно восстановленное в IV веке. В его юго-восточной части расположилось второе более современное помещение, выполнявшее жилую функцию.

Результаты раскопок указывают на то, что здание могло похвастаться эффектной архитектурной отделкой с окрашенными интерьерными элементами, что подтверждают фрагменты фресок и мозаичных полов. Вход в здание представляет собой триклиний, ведущий в большую столовую площадью 68 кв. метров в юго-западной части дома, где проводились приемы и торжества. В стенах проглядываются специальные ниши, одна из которых была восстановлена ​​вплоть до западной стены.

Одним из самых впечатляющих элементов данной конструкции можно назвать красочный мозаичный настил середины IV века до н.э., носящий славу самого загадочного произведения искусства этого периода. Он состоит из 5 прямоугольных секций с политеистическими мифологическими сценами: Леда и Зевс (священный брак), Бог Дионис в младенчестве на коленях Гермеса, труппа Дионисия, кара Марсия, наказание и победа Кассиопеи. В этих сценах строго соблюдены символизм, персонификация, аллегорические образы и мифологические изобразительные толкования, что вызывает бурные разногласия среди ученых по поводу интерпретации мозаики. По данным раскопок, иконографические элементы свидетельствуют о главенстве язычества, ссылаясь на войну против христианства, и в то же время отражая интеллектуальное соперничество, завязавшееся между языческой и христианской элитой. Другая точка зрения, оспаривающая первую версию, утверждает, что на мозаику повлияла богатая греко-римская традиция Кипра, не связанная с демонстрацией манифеста против новой религии, еще не получившей в те времена широкого распространения на Кипре.